问题是很多佛教弟子都会遇到。比如学佛后知道不能杀生，可以经常放生。但只是普通的工作单位，就是逢年过节，有福利，发福利。发福利。有的给钱，有的发日用品，有的发一些生活用品。然后呢？你可以跟单位负责人说，你送我也不用，我也不收。得不到就要得到。得到之后，还是要放生。如果像刚才那只鸡呢？它不具备独立生存或者野外生存的能力，所以可能活不下来。我们如何处理这种问题？哦，你真的无能为力。请找个人来照顾它。
九年我们章丘的兴隆寺有个佛菩萨圣诞节，开法会的时候组织放生。那一次因为这个买鸟的不懂，就买了一些野鸟。野鸟很少，然后买了二十只肉鸽。肉鸽买来放生。肉鸽跑不动了，就在我们庙周围呆着。还好我们的寺庙在山上，也就是山洞里面。树林里有一只鹰，一只鹰。老鹰飞上了天空。当它盘旋的时候，它在我们这里发现了鸽子。我们没注意的时候，它拿了一个，第二次下来的时候让我们停。当老鹰下来时，我们阻止了它。停下来后，鸽子也受了伤。那样的话，20个里面会有19个，包括一个受伤的。最后没办法，只好发动户主，把这只鸽子分发到户主家里。但是，有一个要求。第一，不能送人，(第二)不能卖，不能吃，就留着。养宠物直到它死去。就是你死后要做什么。死后不能吃肉怎么办？一般都要埋了。埋了它。挖个坑埋了，这种行为，不学佛的人是无法理解的。但对于学佛的人来说是最合适的处理方式。不要谈论像鸡和鸽子这样的小动物。就是临淄(山东地名)的这家。有一个佛教弟子，家里养了多年的狗。这条狗已经死了3354年了，十几年了。他们死后，他们全家都信佛，然后挖了一个坑，埋在坡里。学佛的人会懂，不学佛的人看不懂。但是，这是我们处理它的方式，不吃它的肉。这里有一个佛经里关于因果报应的故事。
佛经里有很多故事，一个是因果报应故事，一个是比喻故事。有一次，释迦牟尼佛在路边发现一个老太太。老太太，因为过去的善根已经成熟，应该是佛教克服了。所以，释迦牟尼，这样说，这样想：哎，如果我能让她看我一眼，她就要穿越了。因为，佛，第一，好看庄严；第二，佛的功德有内在的证据，他也有外在的表现。任何人只要看一眼佛像和佛的形象，就会种下成佛的因缘。所以，佛要以自己的形象去穿越老太太。当佛走到老太太的左边时，老太太没有注意，不自觉地转头向右看。佛祖见了，呵，因缘未熟。然后展示头像，右边展示。头像突然出现在老太太的右边。偏偏老太太又不经意地向左看了一眼，又转头向左看了一眼，不是故意避开他，而是一种特殊的因缘。这时，她正在向左看。她低着头向左看也没关系。这个佛在她面前突然变成小人。这时，老太太听到天上有鸟叫，马上抬头看。佛在她下面，她抬头。抬头我给你看！啊，佛祖立马显神通，腾空而起。偏偏老太太手里拿着东西，倒在了地上！(老太太)-现在我正看着地面。只是都逃不过佛祖。那是她的愿景。她只是没有看佛祖。佛祖见了，唉，这老太太和我缘分浅。虽然我想穿越她，虽然她穿越的原因已经成熟，难道是我穿越了她？最后佛祖放弃了，往前走。这时候阿难过来了，她就说，阿难，这老太太跟你缘分很深，就一路跑到老太太身边走过去了。老太太远远地看见了阿难。哦，这个小和尚真漂亮！哎呀，这小和尚好庄严啊！她还没走近就大吃一惊。然后这个阿难靠近了，就告诉她，告诉她怎么做，老太太马上就要过了，马上就要过了。就这么简单。最后，阿难说，佛，你有这么大的德行，为什么要我渡这个老太太？佛陀给阿难讲了一个故事：很久以前，有两个和尚，正在化缘。快到吃饭的时候，端着碗。蹒跚学步意味着他们在森林里冥想。“蹒跚学步”的意思是他们走到村子里，在水沟边发现一只死老鼠，一只死老鼠。根据佛教的这个慈悲原则，一般来说，找到众生的身体。我们和尚要求的，要埋，就是挖个坑埋了，然后念经，念佛，翻回来。这就是要求。于是，第一个和尚过来看了看，看了一眼就走了。至于第二个和尚，按照那个要求，看到一只死老鼠，挖了一个坑，把老鼠埋了，然后念佛回去了。佛说：“那是我看了一眼就走了，那是你挖了个坑埋了。”没错，阿难。所以阿难，你和这只死老鼠的缘分比我深。死老鼠现在是老太太了。你明白这个意思吗？
所以前世细微的因缘，细微的举动，都可能导致今生的因缘和成熟，因缘不深。所以不仅不杀，还要注意保护和放生。我们现在的情况属于释放。虽然我们不要求被释放的众生以后来拯救我们，但是我们不能要求这个。但是解脱是一种无量功德。我们把这个功德当做前世的禀赋，当做成就的业障。那样的话，我们所做的一切善事，都会尽快促成我们的成就。就是这个意思。你能理解吗？