一、青岛在哪放生鱼虾

1、

居士问：想放生，买的鱼，可是在途中倒死了，这是放生还是杀生？

2、妙祥法师：放生途中难免要有死的，但是我尽量把它做好。比如买鱼时要有点经验，塑料袋多供点氧气，水不要过多，够就行。塑料袋多抖落抖落，让它尽量圆一点，含有大量的氧气。卖鱼的人一般都会懂得这些。

3、居士问：放生的箱子装的过多，车开到到鸭绿江就死了，算不算杀生？

4、妙祥法师：你既有放生的功德，也有保护众生不利的罪过，这两方面都要承担，放生时一定要想尽办法。比如我们放生，专门做了一个铁箱，外面放一个氧气泵，不断往里打氧气。像你们小型放生，做不到这点，可以用大塑料袋，和手动小型泵往里打氧气，或专门弄氧气瓶往里灌氧气。开到到鸭绿江没有问题。

5、放生就是救命：放生就是救那些被擒被抓，将被宰杀，命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！

放生就是还债：我们今生累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱出力来救赎众生的性命，以偿还以我们所积欠的无数杀债。

放生就是救急：放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命，是千钧一发，刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那，一个行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深！

放生就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养，常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。

放生就是觉悟：任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，或贰无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。再者，众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。

6、有人问我，如果梦见佛菩萨，这是正知正见，还是迷信呢？

7、梦见佛菩萨是一种现象，这个现象跟正知正见还是迷信没有关系；你如何看待它，才跟正见还是迷信有关系。

8、梦见佛菩萨，总体上来讲的话，如果你不执著，那就是一件好事，说明这是一种感应；但是如果你执著这种现象，想要去追求，执以为真，那么就可能反而变成不太好的事情。

9、《楞严经》里有一句话：

10、“不做圣解，即善境界。”什么意思呢？如果不把它当作殊胜的见解，换句话说就是不去执着它，那就是一种好的境界。但是如果你执着它，“若做圣解，即受群邪”，那么就容易走偏，容易被邪魔外道所引诱，所以说不要执着。

二、兔子被放生后能活下去吗

1、见到这些好事，千万不要骄傲，也不要沾沾自喜。见光见佛都是平常事儿，要以平常心来看待，不要动不动跟别人讲自己又见到这了、又见到那个了，然后认为自己有多么多么了不起，其实这是没有必要的。

2、如果是为了令大家生起信心，稍微讲一讲还可以。但如果成天沉浸在对这种现象的执着当中，那就偏离了佛法，所以我们大家要注意，要平常心视之。

3、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”不管是什么境界——善的境界，也是平常心看待；恶的境界，也是平常心看待。做了好的梦，不要骄傲、继续努力；做了不好的梦，也不要恐惧、害怕，要相信因果，但行好事、莫问前程，只管耕耘、不问收获。面对一切、接受一切、坦然处之——这就是一个修行者的心态。

4、——梦见佛菩萨还是梦见鬼，这个本身跟正知正见还是迷信没有关系。但是，你怎么看待它，这就跟知见或者是迷信有关系。如果你对它产生了执着、骄傲、恐惧、自卑……那都是不正确的心态。

5、如果你用平常心视之，仍然记住佛菩萨的教诲，诸恶莫做、众善奉行、自净其意，那么不管做了什么梦，又有什么要紧呢？进一步讲，如果不管什么样的梦，你都能用正确的智慧来抉择，使它成为自己断恶修善的动力和增上缘，那么不管什么梦都会成为好梦。

6、有四位新出家的比丘，相偕到一棵柰树下坐禅修定，这棵柰树高耸入云，枝繁叶茂，花香扑鼻，因此引起这四位比丘的兴趣，彼此谈论着世间万物何者最可爱，最能使人感到快乐？

7、“正当春天百花怒放，到郊外踏青游玩，这时最快乐了。”

8、“参加亲友的喜庆宴会，杯酒交欢，唱歌跳舞，这种场合最快乐了。”

9、“财物丰厚，车马衣饰与众不同，出入光彩，人人注目，这种心情最快乐了。”

10、“妻妾美艳，华服鲜丽，幽香沁人，男女欢爱，这才是最快乐的事。”