给爱人放生祈福的话，放生护生祈福法会善念成就善果

一、青岛放生园放生鳝鱼

1、2015年12月26日（农历十一月星期六），福建省佛教协会佛教教育基金委员会在福州法海寺举行放生护生法会。上午九时许，法师们为生灵虔诚说法，诵大悲咒、往生咒等加持，并为放生物命皈依三宝和洒净，祈愿三宝威德加持护佑，业障消除，转生善道，听闻佛法，早成佛果！

2、佛教提倡“无缘大慈，同体大悲”，是故放生乃出于慈悲的精神——所谓“慈能予乐，悲能拔苦”，拔苦予乐，也就是放生的目的；而放生的含意，“放”指释放救拔；“生”指众生一切大小生命；依佛法众生平等一如的思想，万物皆有灵性、知觉，故形相虽各有差异，但其性却是平等无别。放生其实亦包含轮回生死的因果道理，所谓“吃它半斤，还它八两”；猪、牛、羊等动物，只因宿业深重，沦为畜生，一旦业障消除，最终都能证悟解脱。所以，佛陀特设放生殊胜法门，教导我们要身体力行，既可消除业障又可长养慈悲心，历代祖师无不奉为圭臬，亲身实践并广为提倡，正如莲宗十三祖印光大师所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”又如《万善先资》爱心的放生：救生——此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以大悲心救护遭受毒打、捆绑、拘禁，即将被杀戮之一切众生，得手指和脚指纤长可爱之相”。护生——此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以大勇猛心，饶益一切有情活命顺缘，得足跟宽广相”。放生——此善因可得圆满三十二大丈夫相之一项，为“以远离杀生之一切过失，得身体洪直相”。因此，若有众生被抓、被擒、被关或将被宰杀吞食，命在垂危，我们应起慈悯之心，将之买回来予以放生，令其重获自在；所得福德深广无量，历来前人之感应事迹，一一证实能消解病业障碍、累世冤亲债主牵缠，乃至各种恶疾，速得痊愈。

3、是故在家佛子弟子，应多行救生、护生、放生之善业，而且不仅放生，还要戒杀，爱惜生命、保护生命，更要茹素，这才是真正的慈悲、真正的放生。

4、放生盛行于中国内地，西藏亦然，并流传于东南亚各国如日本、韩国及越南等地。如上所述，放生的活动乃基于众生平等的慈悲精神，所以如能既戒杀又放生，自然是功德倍增，福报随来。

5、放生的根据，最为佛教徒所熟悉的一是《梵网经菩萨戒本》，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。是故六道众生皆是我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生。”又“若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。”二是《大智度论》云：诸余罪中，杀业最重；诸功德中，不杀第一。

6、放生其实是易行而又殊胜之法门，若能时时以慈悲心推己及物，不但自己戒杀、放生、茹素，且广劝他人同行善业，长怀悲悯之情，依教奉行，则一切时、一切处、一切事，必蒙佛光普照，如意吉祥!

7、首先感恩我的师父秋爽大和尚的信任，为了我们发心做慈善工作提供了一个平台；再次感恩在座的优秀企业家，又是慈善家，对寒山寺慈善中心多年宋的厚爱。还要感恩新闻媒体，对我们中心五年来所做的工作及时报导；我更要感恩我的问修及中心3000多会员对我工作的支持和关心。

8、既然难得人生我们已得，我们应该好好利用有限的人生，去发挥无限的潜能，过个真正有价值的人生。我才疏学浅，就我做慈善五年来所看到的、听到的与大家共勉。

9、慈善二字在佛教中的解释，慈是无缘大慈，是清净没有污染的爱，有爱的人生就是最幸福的人生，但这个爱绝不能夹着烦恼，因为有烦恼，就会有污染，所以我们一定要爱得非常清净，非常透彻，不带任何色彩。意思也就是对方与我虽然无亲无故，而我却能爱他，爱使他快乐，我也没烦恼，这就是广大而清静的大爱。慈加上悲，就是同体大悲，虽然众生与我们无缘无故，但是他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛，苦在他的身，忧在我的心，如此这份爱心就会很宽广，也会很清净。

10、“善”是好事，是至善的意思，我们每天打开电视、报纸，常常会听到、看到一些令人惶恐不安的消息，这是什么原因呢?是因为社会上欠缺了这份善念。善必定要从内心发出，把隐藏在内心的这份潜能发挥到社会上，就能成就好事，做好事并不是为求名，也不是为求功德，我们应该抱着“尽本分”的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。慈，佛陀就是以慈度化人群，他为了使众生人人幸福快乐，人人离苦得乐，所以不断地倒驾慈航来人间。下面我讲在佛陀本生经中有一段故事，有一位善慧行者，父亲是一位富有长者，自小生活在物质富裕，父母疼爱的家庭中。但人生无常，他的父母年老往生了。过了一段时间，家中的管家把他父母遗留下来的财产列了一份清单，送到善慧行者的面前说，这些财产是否要我继续掌管呢?善慧行者翻开一看，发现父母竟然留下这么多财产，心想，父母一生省吃俭用，辛苦建立了这个家业，最后他们又能带走什么呢?看到社会上这么多苦难的众生，何不把家产献出来帮助他们呢?善慧行者再三思考后下了决定，他认为再大的家业还是抵不过无常，人生如此短暂，守着世间的财物，实在是忧愁苦恼的事，何不舍弃家财，追求无挂碍、轻安自在的一条人生道路呢?因此，他向国王及地方人士宣布：从今天开始，我要把父母的遗产完全布施给全国贫困苦难的众生，他做了妥当的处理后，就修行去了。

二、北京动物去哪里放生

1、他在静静的深山中过了七年与世无争的日子，心里常想，难道修行只限于此吗?社会上还有很多沉迷于财物、名利和地位的苦难众生，我应该要求取更透彻的佛法，来帮助这些迷茫的众生。于是他决定离开深山，走入人群，有一天他来到一个地方，人们传说燃灯佛即将来此讲经，当地的人民都在清扫街道，整修道路，他也马上加入到工作行列，但是有个坑洞怎么填，也无法填平，眼看燃灯佛即将来到，他心—·急赶快趴在坑洞上，想以身为桥让佛通过。燃灯佛走到行者的身旁说：这位修行者，你这么虔诚，到底要求什么呢?他抬起头回答道：佛啊!我什么都不求，只希望普天之下的众生，每个人的心都能清净。都能欢喜快乐，心中有爱。燃灯佛听了，为他祝福说：修行者，我祝福你!将来你会在娑婆世界中发挥爱心，救度苦恼的众生!未来你将成佛，名字叫做“释迦牟尼”。

2、第因为这个世间的众生缺少慈悲心，自私自利。佛要把我们的这个毛病修正过来，这个宗旨是“释迦”。释迦是梵语，翻成中国的意思就是“能仁”，提倡仁爱慈悲心。第这个世间的众生心不清净，妄想私心杂念太多，所以名号里有个“牟尼”，翻成中国的意思是“寂灭”，

3、“寂”是寂静、清净的意思，“灭”是灭除一切私心妄想杂念。“释迦牟尼”的意思是要我们身体力行去发挥清净仁慈的爱心。

4、后来释迦牟尼佛为了度脱众生的苦恼，示现于娑婆世界，为众生说法，教众生如何离苦得乐，也就是不为自己求安乐，但愿众生得离苦。

5、感恩我们以佛缘相聚在寒山寺，在我们的成佛之路上，互相勉励，精进修学，以佛陀为榜样，以慈悲大爱之心行善积德，

6、自利利人，在“寒山寺慈善中心”的蓝天下，把佛陀的光辉思想发扬光大。愿各位同修早成佛道，阿弥陀佛!

7、这个故事让我自己想起我在广州中山大学念书的时候，当时也已经学佛了，学佛之后知道放生的利益，于是就发心每个礼拜到我们中山大学北门，我们北门就面对着珠江，那个旁边有一个农贸市场

8、有些人可能觉得，这个有必然联系吗?真的，因果的报应它肯定是有原因，如果我们不能够相信修善就是修福，反而凭着我们的浅见来批评这种行为，不肯自己做，还不让别人做，那你看看，后头必有果报。

9、钟茂森博士主讲2008/12/11讲于华严讲堂

10、愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;