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对放生的看法随缘行善比集中做戏要强

关于放生的看法。

一、放生的缘起1、放生应随缘，随缘的意思是发自内心的善念，与慈悲心，学习菩萨的“菩提萨陀”，初步翻译是：觉“世间一切有情（灵和物）”；进一步白话解释是：学习菩萨的宏愿心，对世间一切有情的众生，持悲悯态度。这一步善念的护持，是修正“佛法”的前提和基础。2、随缘首先是打造自己“众善奉行，诸恶莫作”。遇到了佛家宣扬和主张的符合教义精神的，带头去做。“修止于行”。包括放生在内的善行，不是刻意去做，而是遇到了随时做，不一定是要给人看的，而是常常护持自己心中的戒律，护持自己遵守的教义。3、放生，劝人放生，要知道其中的理论，如果不知道其中机理，见个人就让人放生。是等于“盲人指路”。4、从因果角度，吃草吃肉，是动物天性，人虽然有灵，也是动物。吃素有吃素的好处，吃晕也有吃荤的得益。关键是为什么而吃，和尚修士和庙堂白领整天不干活的人，运动量不大，吃素当然没有问题；如果是年轻人长身体时期，重体力劳动者，你让他吃素和他现实生活能统一么。那就必然有副作用。5，当然已经有修行的人，和身体特殊的人，荤素 取方式另当别论呢。这类人和普通人不一样。不能拿有道高僧和修行有成者的生活特征去要求普通大众。这种要求是变相的，用身体健康和境遇不顺心情不好，都直接和放生联系起来。6，在修行人中，求呈现成佛的人。二、放生的仪轨1、需要念经，给放生的动物听，用佛法和念力加持给动物，不管动物听懂不听懂，佛家叫种下了“善缘”。经咒。2、功德“回向”指向某受益人。三、放生的注意事项1、要放归自然。给动物自由。2、要考虑动物特征和物种，放归的自然是它的运气。但是需要他自己适应生存的环境。3，错误的放生是造孽。例如巴西龟弄到天朝的淡水中，其他动物遭殃。放生要避免造成物种之间的侵害。4、放生不是做戏。例如有易友说的，某商铺开业，弄个观赏池，一帮开豪车的大佬，带着几个肥头和尚。从车上弄下来成桶成桶的小鱼，稀里哗啦倒进池子。呜呜呀呀唱一段就走了。没有后续管理，小鱼们瞪眼喘气两天就归西了。也搞不清有钱人配合黄袍和尚们是在搞“放生”还是在做“超度”。

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