放生仪轨原文诵读_益西彭措堪布：破除对放生的疑惑

问：正在这个天下傍边，充满了疾病、伶丁、贫困、战乱，到处都须要作用，为何不去周济，却把注意力投注正在关系不大的植物身上，那样正在有条不紊上不管是很倒置吗?

益西彭措堪布：您还不认识戒杀放生的所以然，人类和植物虽然在外相上有差别，但佛性原来雷同，植物以恶业沉溺为异类，我们有幸以善业获得人身，若是不可以哀悯、体恤植物，恣意伤害它，未来的后果便是本人福报穷尽而出错，植物受报终了转生为人，不免要重新还债，反过来成为它的盘中餐。事实上兵器劫皆是以宿世的杀业所感，若是人们相续中没有杀业，纵然暴徒还会对我们生起善心，不容易受到任何伤害。况且瘟疫、水火等的灾害，戒杀放生的人少少遭受。由此可知，敬服性命原本是敬服本人。所以，若是每个人皆能至心投入放生的善行，那这个天下的疾病、孤独、贫困、战乱皆邑主动消逝。所以放生恰恰是对人类的抢救。

至于人世的孤寡、贫苦、灾害，还该当随分随力地周济，那里是戒杀放生的人决意不作这项善行呢?然则权衡缓急轻重，孤寡等虽然值得我们深深地怜惜，然则还没有到性命即将被褫夺的田地，而将近宰杀的植物假如不去救护，很快就会正在砧板上被宰割、正在油锅中被煎炸，葬身正在人们的口腹当中。是以放生是正在急难傍边把有情由最惨烈的屠戮之苦中解救出来，恰恰是真正明白缓急轻重。