西安野生鸡去哪里放生，首届全国老子学会会长论坛在西安举行
一、连云港放生园放生鸽子
1、佛教在线陕西讯2013年4月8日上午，西安曲江楼观道文化研究院揭牌仪式暨首届全国老子学会会长论坛在西安举行。
2、揭牌仪式上，西安曲江楼观管理办常务副主任刘又明致开幕词。他代表西安曲江新区管委会、曲江楼观管理办对西安曲江道文化研究院的成立表示热烈祝贺，并对到会的全国各地的老子学会会长和各位专家学者表示感谢。
3、刘又明表示，老子是全球公认的哲学之祖，老子的《道德经》堪称是“万经之王”，老子的大道文化是中华民族的根派文化之老子的思想博大精深，源远流长，对当今和谐社会建设具有无法估量的功效。西安曲江楼观道文化研究院是在全国上下学习贯彻党的十八大精神，重视和推行中华优秀传统文化的大好形势下成立的。它的成立，标志着西安地区的老子文化研究及西安楼观中国道文化展示区的建设从此将进入新的发展境界。
4、会上，刘又明和西安老子研究会副会长张长怀为西安曲江楼观道文化研究院揭牌，并对受邀参会的专家学者颁发了曲江楼观道文化研究院专家证书。
5、在随后召开的首届全国老子学会会长论坛上，受邀参会的专家学者作为全国老子文化研究方面的领军人物和有相当造诣的老子文化研究专家畅谈体会，共话老子文化发展大计。
6、据介绍，西安曲江楼观道文化研究院将组织专家学者搜集整理和系统研究有关老子与楼观的人文历史资料；研究老子文化在道文化展示区的表达与展示方式、老子《道德经》的深厚文化内涵及其与建筑、家居、生态、环境、餐饮、旅游等文化的结构形态与合理布局；研究老子思想与国家、社会、企业管理之间的关系；研究老子思想与人与人，人与社会、人与自然的和谐统一关系；研究老子养生理论与黄帝文化、易学文化的关系；研究楼观道源仙都的大道文化形象建设及文化产品开发。同时，研究院将进一步发掘全国老学人才资源优势，征集、整合和推介老子文化科学研究成果；组织开展一系列老子文化培训、文化交流、文化考察、文化探秘和文化服务活动等。
7、佛教在线陕西讯2015年4月25至26日（农历三月初七至初八），法国郑曼青太极协会一行16人在英国健身气功协会副会长叶志威的带领下，专程到西安八仙宫参访交流，受到了中国道教协会副秘书长、陕西省道教协会会长、西安八仙宫住持胡诚林道长的热情接待。
8、胡诚林道长对大家的来访表示欢迎。并与他们在西安八仙宫聚仙阁会议室进行了友好交流。胡诚林道长向客人介绍了道教基本教义，以及陕西道教和西安八仙宫的历史沿革，并对钟离权祖师于长安酒肆感悟吕洞宾，“黄粱梦觉”度其成仙的典故做了精辟开示。随后，西安八仙宫道长还和大家就道教养生、道教内丹以及道教文化进行了交流，现场气氛十分融洽。
9、法国郑曼青太极协会在去年邀请中国道教学院崔理明道长赴法国做了短期讲学后，今年又来到西安八仙宫学习交流，他们说，西安八仙宫是个美丽的地方，是我们向往的圣地。
10、密乘祖庭——西安大兴善寺
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1、大兴善寺位於陕西省西安市城南，是中国佛教密宗祖庭，被国务院确立为汉族地区佛教全国重点寺院。它始建於晋武帝泰始二年(226年)，原名“遵善寺”。隋文帝杨坚在兴建都会大兴城(今西安)时，敕令建造了大兴善寺作为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，故取“大兴”二字和“靖善坊”，的“善”字命名。
2、隋朝扩造的大兴善寺在大兴城靖善坊内，与玄都观隔街相对，气势宏伟。《长安志》卷七载:(大兴善寺)“寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿，制度与太庙同。”《辩正论》卷三详细地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍，金殿巍峨的气派：“大启灵塔，广置天宫。像设赁虚，梅梁架迥，璧当曜彩，玉额含辉，画拱承云，丹栌捧日，风和宝铎，雨润珠幡，林开七觉之花，池漾八功之水。召六大德及四海名僧，常有三百许人，四时供养。”大兴善寺开山祖师是灵藏大师。他是杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。隋朝几位箸名的昭玄统，除昙延外在任职期间都住在大兴善寺。
3、这里还是隋朝第一所国立译经馆。着名的“开皇三大师”耶连提黎耶舍、闍那崛多、达摩笈多都相继为译主，开创了隋朝一代佛经翻译。耶舍主译佛经约8部、23卷，有《百佛名经》、《莲华面经》等;崛多共主译佛经引31部、165卷，主要有《文殊师利行经》、《佛本行集经》、《贤护菩萨经》等;笈多久住兴善寺，主译经论7部22卷。这三位从古印度远道而来的高僧，对中国佛典翻译做出了很大贡献。唐玄宗开元初期（716—72o年），印度佛教密宗傅播者“开三元十”善无畏、金刚智和不空在里译译出密宗经典五百多部，大兴善寺成为当时长安翻译佛经的三大译场之也成为中国佛教密宗圣地。
4、758年，应不空所请，唐肃宗在大兴善寺设置灌顶道场。灌顶之法，在古印度是国王即位仪式，将四海之水用四宝瓶盛之，由国师灌於国王头顶，象徽国王权力四海无边，国家兴盛。佛教密宗效法此举，当僧人嗣阿闍梨位时结坛灌顶，称“授职灌顶，”此外还有“结缘灌顶，”息灾灌项，“成就灌顶等等，从而在华夏首开灌顶之风。
5、唐武宗李炎在位期间(841一846年)，下令全国排佛。大兴善寺也被废除，建筑被毁，僧人被勒令还俗。大兴善寺从此一蹶不振。宋元时期，大兴善寺一直很冷寂，直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。永乐年间(1403—1424年),云峰禅师居大兴善寺，脩造了殿堂和钟楼，弘扬禅宗。清朝诗经过三次较大规莫的脩葺，第一次是1648年，僧人麸斋脩建了方丈室、大雄宝殿以及禅堂廊庶，面貌一新。第二次在1694年，由清川陕总督笔贴式、平安纳等集资，先後脩建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑，前後约十年才完工。1943年太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会，并於1945年在大兴善寺创设了“世界佛学苑巴利学院”。1956年为保护佛教名胜古刹，政府拨款对大兴善寺进行了大规模整脩。
6、由卧龙方丈朗照任住持，慧雨任监皖。他们与卧龙、慈恩、庄严四寺合并，祖成了农业社，十多名僧人拥有四十多亩土地。他们登扬农禅寺并重，以寺养寺的传统，粮食和蔬菜自给自予，生活得到保障。
7、1984年4月，陕西省佛教协会接管大兴善寺後，用半年时间，修复殿堂、僧房41间，并重塑了一些破毁佛像，翻整了二十余亩荒地，修剪绿篱一千余米，增加盆花六百余盆，植黄杨、冬青、刺伯等三万株美化环境，并新建了一百二十平方米的服务部，购置了一批接待用品，使寺兴善寺面貌大为改观。当时大兴善寺有僧二十多人，慧雨法师任方丈，源慧法师为维那，印善法师为知客，僧众过着正常的宗教生活，讲经礼佛，举行各种法事活动。国内游人香客络绎不绝，外国友人和港澳台同胞也常常来此烧香礼佛，参观访问。
8、大兴善寺大殿北边有唐转法轮殿遗址，遗址前安放着一尊曰本高野山真言宗空海大师同志会赠送的地藏菩萨铜像。8o4年曰本学问僧空海人唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国後开创了日本真言宗（即密宗）。1985年10月，曰本空海大师同志会为纪念空海示寂一千一百五十周年，向真言宗的发祥地——大兴善寺敬献了这尊青铜地藏菩萨立像，高约l.70米，底座用的汉白玉彻成。10月25日，大兴善寺隆重举行了地藏菩萨像奉安开光仪式，由167人组成的日本空海大师同志会友好访华团参加了法会。这尊佛像，成为新时期中日佛教界友好交往的新见证。
9、大兴善寺现任方丈界明法师，63岁，陕西宝鷄人，l985年出家，毕业於四川佛学院，师从慧莲法师，兼任陕西省佛教协会理事，西安市佛教协会副会长，市人大代表。
10、宽旭大和尚像陈强部长介绍寺院历史
