10、(各位居士师兄们在时间允许的情况下,也可以诵读《普贤行愿品》回向)
二、放生老鳖的寓意
1、愿我乃至生生世世中,获得具足七德之善趣;
2、愿我出生立即遇正法,具有如理修持之自由;
3、愿我能令上师生欢喜,日日夜夜之中修正法;
4、愿我修法后悟精华义,彼生越过三有之大海;
5、愿我能为众生传妙法,成办他利无有厌倦心;
6、愿我能以无偏大事业,令诸有情一同成正觉。
7、佛教三大语系在中国汇归一处,因缘和合,传承弘阐,蔚为中国佛教的波澜壮阔,洋洋大观。然而,传布于彩云之南的我国南传佛教,对于我们这些面对山重水复的时空阻隔的汉地佛教学人来说,总有一种更多的神秘,同时,也还有一种更多的景仰。因缘际令,笔者有幸也以在2005年一年之中两度前往云南南传佛教地区。十月十四日至二十一日,笔者参与中国佛教协会组织安排的云南上座部佛教调研。十二月十日至十六日,笔者又参加了在云南思茅景谷县举行的中国佛教协会第三次南传佛教工作会议。藉此工作机缘,笔者景行景照,巡礼中国南传佛教,感慨万千!
8、千里来寻,一路上,心际照海回响萦绕着傣族名曲“月光下的凤尾竹”的悠扬旋律,十月十六日下午,我们来到了阳光下的西双版纳,迎而而来的是一般热浪,映入眼帘的是风格独特、错落有致的南传佛寺。走入高耸深邃的佛寺,瞻礼简洁庄严的佛像和佛本生壁画,我们好象看见佛陀从古印度,经过斯里兰卡、泰国、缅甸,朝着云南西双版纳款款而来……。
9、传说,佛陀在世时,曾巡行印度周边各地,也曾到过我国云南西双版纳和德宏一带。我们知道,佛陀圆寂一百年之后,约在公元前五世纪举行第二次“结集”时,持守佛陀原始戒律和教义的一派,形成了“上座部”。此后,上座部佛教从印度向斯里兰卡方向南传,形成“南传佛教”。南传佛教又经由斯里兰卡向泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等东南亚国家传播。大约在公元三世纪左右,南传上座部佛教经由泰国,传布到了云南西双版纳地区。后来在西双版纳勐混总佛寺发现的《佛陀之教史话》记载,公元615年,佛教从缅甸孟族地区传入西双版纳,建立了西双版纳第一所佛寺——瓦巴姐佛寺。
10、二〇〇五年十月十八日,笔者终于来到了西双版纳勐混总佛寺。(见到了已经96岁的祜巴龙山长老。96岁的祜巴龙山长老依然精神矍烁,正在)虽然《佛陀之教史话》中记载的西双版纳第一所佛寺——瓦巴姐佛寺已无法看到,但是,当我们站在了勐混总佛寺景恩大佛塔之前时,崇敬肃穆之情油然而生。按照仪规,我们脱了鞋,赤脚沿着台阶抬级而上。虽然是露天,但是台阶还是打扫得很干净,即使有些细沙,但对于我们这些惯于穿鞋走路的人,赤脚踩着细沙,走上台阶,总有一种别样的有着切肤之感的神圣。走上平台,眼前矗立的是一组典型的南传佛塔。主塔高6米,有八个小塔环绕主塔分布,成为八角形的一组塔群。塔群通体呈白色,在灿烂的日照耀下,更显得洁白,清净,庄严而崇高。
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