青海哪里放生蛤蟆最好，青海西宁悬空寺

一、成都寺庙哪里可以放生

1、始建于北魏，现在已经是我国第二大悬空寺，也叫土楼观，这里是丝绸之路南线必经之路，所以在这里流下了许多有名和尚的脚印，几千年的风雨将这的巨大佛像洗刷为了一道靓丽的风景。

2、史称北禅寺,位于西宁市北山，依山傍水，发育完好的丹霞地貌向里凹进，形成大小不等的洞穴，素有“九窟十八洞”之称，红崖间殿宇高悬，栈道回廊，将殿宇楼阁与洞穴相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中塑有佛道诸神像，被称为中国第二座悬空寺。现有的洞窟中还保留着部分从隋唐至永庆年间的壁画，艺术价值很高，曾有“西平莫高窟”之称。东侧倚山矗立着一座高达30米的巨大佛像“露天金刚”佛家称“内佛”，道家称“西王母现影”，雄浑粗犷；山顶有一座宁寿塔，每当，烟雨蒙蒙，山隐雾中，远望雾中殿宇。楼塔时隐时现，“北山烟云”因此得名。在历史上北山寺有过很多的名称。明代以前山上有“神祠”，故有“土楼神祠”之称。到了明代因明成祖赐名为“永兴寺”才有了寺的名称，距今已有５８０十年的历史。因楼层迭起，层次分明，好像一座土楼，故有“土楼山”之称。北魏旅行家郦道元跆跋涉到西宁，登临土楼山，他的《水经注》中写道?“湟水东流，经土楼南，上有土楼，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土楼有道教庵观，故有“土楼观”之称。北山像一只奋翼欲飞的雏凤，而土楼山又似一只雏凤的翅翼，从此又多添了一个雅号叫“凤翼山”。虽然名称很多，但北山寺是人们最习惯的叫法。其山中寺观是西宁地区的一大名胜古迹。由于它得天独厚的地理位置?以及独具一格的风貌，成了人们游览的场所。在北魏时期《水经注》记载了北山寺，北魏时青海形势图中也标明北山寺的位置在西平亭?今西宁城。可见北山寺知名度是相当高的。

3、北禅寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。这里几乎水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，长期地质时期流水、风化等营力作用下，以赤壁、洞穴、险峰为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设，可称得上一座名副其实的悬空寺了。

4、魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西宁)有信徒作龛于土楼山断岩之间、藻井绘画、雕墙故壁、建筑寺阁栈道，信徒登山朝拜，盛行一时。距今已有一千四百多年。道教进入土楼山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后凉吕光占据武威、河西走廊，丝绸北路不通，一些僧人由兰州到乐都、西宁?经北川、达坂山到张掖，前往印度，从此佛教盛行于河湟地区。

5、“宁寿塔”坐落在土楼山的山顶，山顶原有牌坊、三官殿、雷殿等，该塔为六面形五层翘角塔，塔中实心，青砖砌成。是明洪武十九年由驻西宁长兴侯耿炳文所建修。

6、“灵官殿”位于山脚下，修建于明洪武年间，因战火毁烧，重修于１９１５年。原有山门，东西两边有厢房，房中间有横匾上书“灵官殿”三个大字，清宣统二年西宁各界捐资将灵官殿整修一新。韩能静有两个名徒是圣聪、圣明。葬于土楼山根西侧，当地人叫“和尚坟”。

7、“露天金刚”位于土楼山中部，东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十余米，系两个山崖突出部分，像两尊天神（也叫天王），当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目；东面的一尊，仍然完好。本来是山崖被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇特的山崖。后来在魏晋南朝时期，人工雕琢成大佛像，人们称为“露天金刚”。

8、“北山烟雨”，称为西宁八景之一。其由来指北山寺在雨雾中的景色，在朝晖夕照之时，远望山姿塔影、颇为壮观，特别是雨中，薄雾层云，缭绕山腰，恍如一幅丹青水墨画，有时全山隐于云雾中，忽隐忽现，更添一番诗情画意。

9、“九窟十八洞”镶嵌在陡峭的半山腰，依山贴壁，十分壮观，最引人注目的是古洞，其洞构造各异，有的洞无套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇百态，洞与洞之间有栈道接连。

10、如今北山寺山下已修渠引水，植树造林，成为新兴的旅游胜地。

二、广州哪里有放生鱼的

1、佛教在线青海讯2013年3月7日，青海省基督教三自爱国运动委员会、青海省基督教协会（以下简称省“两会”）在西宁召开主席会长（扩大）会议，会议由省“两会”主席、会长仝平安牧师主持，副主席、副会长和秘书长、总干事参加会议，省民宗委业务处室负责同志应邀参会。

2、会议简要总结了省“两会”第三届委员会工作，通报了青海省基督教有关工作情况。会议认为，青海省“两会”第三届委员会在“三无”（无专职人员、无固定办公室、无专项经费）的情况下做了大量工作，特别是在反邪教、反渗透和维护全省基督教界稳定方面取得明显成效。会议指出，省“两会”在会务工作方面存在一些不足，没有很好地发挥爱国宗教团体应有的作用，希望在今后工作中努力改进和加强。

3、会上，经与会人员认真讨论，推荐了全省参加全国“两会”第九次代表大会的代表，并对省基督教“两会”的换届筹备工作提出了建议。

4、佛教在线讯据中新网(记者胡贵龙张添福)报道，5月8日，青海省藏传佛教界代表人士宗教政策学习班在省藏语系佛学院开班，并向全省藏传佛教寺庙发放学习资料。

5、新当选的青海省佛教协会常务理事，各大藏传佛教寺庙的活佛、经师、堪布以及驻寺干部百余人参加第一期学习班，接受为期9天的宗教政策和活佛转世等培训学习。

6、青海省委常委、统战部长、省政协党组副书记公保扎西出席开班式并讲话。开班式由青海省副省长、省政府党组成员杨志文主持，省政协副主席、省佛学院院长仁青安杰参加开班式。

7、公保扎西指出，在党中央国务院和有关省市支持下，藏区经济、社会、文化、生态各项事业长足发展，藏区各族群众摆脱绝对贫困、步入全面小康社会。希望藏传佛教界人士珍惜发展稳定局面，自觉做好各自寺庙各项工作，共享改革发展成果。要观大势、谋长远，不断增强爱国爱教的自觉性，切实维护国家主权和政治安全。

8、公保扎西强调，活佛转世是藏传佛教事务管理的重要方面，必须遵循宗教仪轨、历史定制和中央批准三大原则，维护祖国统维护民族团结、维护宗教和睦和社会和谐、维护藏传佛教正常秩序。宗教人士要把政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用“四条标准”作为人生信条、思想准则和行动指南，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，继承和弘扬爱国爱教的优良传统，在反分裂等大是大非问题上旗帜鲜明、立场坚定，关键时刻坚决站在党和人民一边。

9、公保扎西指出，青海作为除西藏外最大的藏区，作为藏传佛教本土化中国化的主阵地，在促进藏传佛教与社会主义社会相适应上具有深厚的历史根基和社会优势。藏传佛教界各位代表要不负重托、不辱使命，执行落实《藏传佛教活佛转世管理办法》，在推进藏传佛教中国化的实践中作出表率，为祖国统民族团结、宗教和睦、社会和谐作出新贡献。(完)

10、青海最大佛塔万佛塔落成三语系高僧齐聚祈愿世界吉祥